《禁室培欲2：爱的四十日》好看吗，结局是什么

　　 这部电影让我想起了斯德哥尔摩综合症的缘由。
　　贴一段百科
　　1973年8月23日，两名有前科的罪犯Jan Erik Olsson与Clark Olofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olofsson，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。
　　
　　 羊爱上狼，多么讽刺，你怎么能对于你不怀好意的人产生爱呢？但是爱因何来，又往何？为什么我一定要爱你，你维持我的生命，给我食物和水。给我那诱人的怜悯，我就要爱你吗？你给我生命，我就要爱你吗，你给我身份，我就要爱你吗，你给我生存的空间我就要爱你吗？大块载我以形，我何以报之？一定是我欠你的吗？你又何尝不是囚禁我的牢笼呢？
　　
　　 主体可以是任何事，客体只是我。 没有无端的爱，也没有无端的恨，我本不信宗教，但是我开始明白佛教中超脱的含义了：脱离欲望，控制自我。人总是会被控制，电影中如此，生活中也是如此。马洛斯已经说明了人的基本需要：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。任何一种都是我们的欲望，你不是被你的思想所控制，而是被欲望所控制。你的行为事实上和动物没什么两样，金钱，名望，美色。不过是驴子前的胡萝卜罢了。
　　 人的本身应该有一些超脱于欲望的东西。帕斯卡尔说：人是一颗思想的苇草。
　　 国人的矛盾之处就在于明明是自私的人，却不得不背上道德伦理家庭的重负。一个年轻人，渴望富裕的生活，这无可厚非，但是不得不背上养育父母，子女的重担，不要子女又会被父母埋怨，被亲友诟病。如许的重担压在一个本想自由的人身上，他们该是有多痛苦。
　　 其实，境界上来说：关心自己是其一，关心亲人是其二，关心别人是其三。但是都应是自发的，而不应背负什么。
　　
　　 最后一个境界应该是：不爱。因为爱本就是盲目的。